E.P.E. - Escuela Pedagógica Experimental

!Cometas en la EPE!

2010-08-25T22:06:31Z

- Noticias / Comunidad educativa, Familia, Actividades extracurriculares, Convivencia, Novedades, Recreación

Nueva foto del equipo de egresados

2010-08-24T02:37:41Z

En días pasados el equipo de exalumnos de la EPE venció por 3-2 al quinteto de jugadores de los maestros. Disputaran la final con el nivel 13.

Aprovechando las propuestas de la ciudad...

2010-08-24T02:32:44Z

Los niveles 8 y 9 participaron de una de las actividades que la Alcaldía de Bogotá ofrece a las instituciones educativas de la ciudad. Es la segunda vez en 15 días que nos hacemos presentes en estos eventos .

Padres EPE, en la Escuela.

2010-08-24T02:08:01Z

De nuevo una madre de familia comparte su conocimiento con los niños del nivel de su hijo. Otra experiencia más que acerca y hace posible la presencia de los padres de familia en la vida de la EPE. Ella envió dos mitos ancestrales para compartir con toda la comunidad EPE

Liliana Moreno Acevedo, antropóloga y madre de familia de Eduardo, estudiante del nivel 6RM, estuvo el viernes pasado conversando con los chicos, aportando desde su experiencia al proyecto de aula sobre el agua que la directora de este grupo, Rosa María Galindo, viene adelantando con su nivel.

LOS GUAMBIANOS NACIMOS DEL AGUA Primero era la tierra... y eran las lagunas, grandes lagunas. La mayor de todas era la de Nupisu (Piendamó), en el centro de la sabana, del páramo, como una matriz, como un corazón; es Nupirrapu, que es un hueco muy profundo. El agua es vida.

Primero eran la tierra y el agua. El agua no es buena ni es mala. De ella resultan cosas buenas y cosas malas. El agua es vida. Nace en las cabeceras y baja en los ríos hasta el mar. Y se devuelve, pero no por los mismos ríos sino por el aire, por la nube. Subiendo por las guaicadas y por los filos de las montañas alcanza hasta el páramo, hasta las sabanas, y cae otra vez la lluvia, cae el agua que es buena y es mala.

Allá arriba, como la tierra y el agua, estaba él-ella. Es el Pishimisak, a la vez masculino y femenino, que también ha existido desde siempre, todo blanco, todo bueno, todo fresco. Del agua nació el kosrompoto, el aroiris que iluminaba todo con su luz; allí brillaba, el Pishimisak lo veía alumbrar. Dieron mucho fruto, dieron mucha vida. El agua estaba arriba, en el páramo. Abajo se secaban las plantas, se caían las flores, morían los animales. Cuando bajó el agua, todo creció y floreció, retoñó toda la hierba y hubo alimentos aquí. Era el agua buena.

Antes, en las sabanas del páramo, el Pishimisak tenía todas las comidas, todos los alimentos. El-ella es el dueño de todo. Ya estaba allí cuando se produjeron los derrumbes que arrastrando gigantescas piedras formaron las guaicadas. Pero hubo otros derrumbes. A veces el agua no nacía en las lagunas para correr hacia el mar, sino que se filtraba en la tierra, la removía, la aflojaba y entonces caían los derrumbes.

Estos se desprendieron desde muchos siglos adelante, dejando grandes heridas en las montañas. De ellos salieron los humanos que eran la raíz de los nativos. Al derrumbe le decían pirran uno, es decir, parir el agua. A los humanos que allí nacieron los nombraron los Pishau.

Los Pishau vinieron en los derrumbes, llegaron en las crecientes de los ríos. Por debajo del agua venían arrastrándose y golpeando las grandes piedras, encima de ellas venía el barro, la tierra, luego el agua sucia; en la superficie venía la palizada, las ramas, las hojas, los árboles arrancados y, encima de todo, venían los niños, chumbados.

Los anteriores nacieron del agua, venidos en los shau, restos de vegetación que arrastra la creciente. Son nativos de aquí de siglos y siglos. En donde salía el derrumbe, en la gran herida de la tierra, quedaba olor a sangre; es la sangre regada por la naturaleza, así como una mujer riega la sangre al dar a luz a un niño. Los Pishau no eran otras gentes, eran los mismos guambianos, gigantes muy sabios que comían sal de aquí, de nuestros propios salados, y no eran bautizados.

Ellos ocuparon todo nuestro territorio, ellos construyeron todo nuestro Nupirau (territorio) antes de llegar los españoles. Era grande nuestra tierra y muy rica. En ella teníamos minas de minerales muy valiosos, como el oro que se encontraba en Chisquío, en San José y en Corrales, también maderas finas, peces, animales del monte y muchos otros recursos que sabíamos utilizar con nuestro trabajo para vivir bien.

Grande, hermoso y rico era nuestro territorio. Los españoles lo fueron quitando, hasta arrinconarnos en este corral de hoy: el resguardo.

Los Pishau ocuparon todo este inmenso espacio, incluyendo la ciudad de Pupayán. La historia de los blancos dice que esta ciudad fue fundada por Belalcázar, pero no es cierto. Cuando llegaron los españoles ya la ciudad existía bajo el sol, creada siglos adelante por nuestros antiguos. Largas guerras, tremendos esfuerzos, enormes crímenes fueron necesarios para que Ampudia y Añasco vencieran al cacique Payán y le dieran muerte, tomando nuestra ciudad. Pero Yasken y Kalampas los arrojaron de allí, haciéndolos huir hacia el norte, hasta Jamundí. Más tarde, capitaneados por Belalcázar, enfrentaron de nuevo a nuestra gente, a los namuy misak, hasta derrotarla en una batalla que duró treinta días, realizada en Guazabara; murió en ella Kalampas. Aún así, el español debió conseguir refuerzos para vencer a nuestro cacique Piendamú y retomar la ciudad.

Así cayó Pupayán, nuestra ciudad, nombre que en la lengua de los wampi, la nuestra, quiere decir "dos casas de pajiza", significando la reunión de las dos mitades de nuestro pueblo en esa población.

La derrota lanzó a los Pishau, nuestros antiguanos, lejos de Pupayán. Más tarde también serían sacados de Silvia y arrojados de Cacique, en donde se habían refugiado, obligándolos a penetrar en lo profundo de las montañas. De esta raíz, y en no se sabe cuántas generaciones, venimos los guambianos. Nosotros somos de aquí, de esta raíz; somos piurek, somos del agua, de esa sangre que huele en los derrumbes. Somos nativos, legítimos del Pishimisak, de esa sangre. No somos venideros de otros mundos. Los blancos... ellos son los venideros.

Adaptado de: Dagua, Abelino, Aranda, Misael y Vasco Luis Guillermo: En el segundo día, la gente grande (Numisak) sembró la autoridad y las plantas y, con su jugo, bebió el sentido. En: Encrucijadas de Colombia Amerindia, ICANH, 1993.

EL ORIGEN DEL AGUA – MITO EMBERA

Caragabí brotó de la saliva del dios Tatzitzetse, quien creó ocho mundos: cuatro superiores y cuatro inferiores. Nuestro mundo, que es el mundo de Caragabí, es el más bajo de los cuatro mundos superiores.

Aunque el mundo de Caragabí era muy hermoso, tenía sin embargo un defecto: le faltaba agua. El mismo Caragabí sentía mucha necesidad de este elemento. Soñó tres veces que había agua en el mundo, pero ignoraba el punto fijo; en su sueño, Caragabí tenía una paloma que andaba afanosa en busca de agua para su dueño y al fin la consiguió, pero no en este mundo, sino en otro, cuyo soberano se llamaba Orré.

Caragabí soñó de nuevo que había agua en su mundo. Después de este segundo sueño, Caragabí ordenó a un domineju (pájaro mosca) que averiguara el lugar del agua. Algunos varían la narración diciendo que el mismo dios se convirtió en pájaro para sorprender más fácilmente al dueño del agua. Lo cierto es que el domineju divisó dentro de la concavidad del árbol Jenené a Jentzerá bañándose. Aquella inmensa concavidad hermética cerrada con una puerta de piedra, estaba llena de agua cristalina y surcaban por sus ondas vistosísimos peces con que se alimentaba Jentzerá. Caragabí soñó, o mejor dicho le mostraron en sueños que Jentzerá era una mujer mezquina y miserable que se negaría a prestarle agua.

Efectivamente, Caragabí se presentó al pie del árbol Jenené pidiendo agua, pero Gentzerá no se dignó abrirle la puerta ni contestarle. Por tres veces repitió la súplica, y ella siempre le contestó con el silencio.

Indignado, Caragabí derribó parte de la concavidad y arrojó de su palacio de agua a Jentezerá, que salió llorando. Caragabí, en castigo de su mezquindad la apretó fuerte por el abdomen y la convirtió en hormiga (por eso las hormigas tienen la cintura tan estrecha) y quedó condenada a cargar siempre una gota de agua en la boca.

Pero esto no fue suficiente. Para obtener el agua era necesario derribar el árbol. Construidas unas hachas de piedra, fue Caragabí con toda su gente a derribar el Jenené, pero les sobrevino la noche sin haber logrado su intento. Volvieron al día siguiente y encontraron el árbol misterioso sin ninguna señal de las incisiones del día anterior.

Animados por el deseo del agua, comenzaron de nuevo el derribo. Al llegar la noche, aún les faltaba mucho para acabar de cortar el Jenené, pero Caragabí, frotando sus manos, produjo una luz clarísima que iluminó todo el derredor del árbol, por lo cual pudieron trabajar toda la noche. Al tercer día, como a la media mañana, acabaron de cortar el árbol.

No por esto quedaron vencidas todas las dificultades. El Jenené quedó enredado en unos bejucos que impidieron que cayera del todo y fertilizara el mundo con sus aguas. Caragabí se vio en otro conflicto. Llamó a varios animalitos que entonces aún eran seres racionales (porque antiguamente los animales eran gente como los hombres), para que se encaramaran por las ramas del Jenené, a fin de cortar los bejucos que impedían la caída del árbol. Todos ellos habían de subir con una fruta en la boca, y el que cayera antes que la fruta al suelo, sería el poderoso que había de tumbar definitivamente el gigantesco árbol.

El primero que subió fue un mico llamado Yerré, pero no pudo. Le siguió el mono llamado Zrúa, pero tampoco obtuvo resultado. Luego subió una ardilla, llamada por los embera Chidima, que desenredó las ramas del Jenené y como era tan minúsculo este animalito, cayó al mismo tiempo con la fruta que llevaba y con el árbol que contenía la tan codiciada agua.

Al brotar las aguas del Jenené se inundó toda la tierra y arrastraron sus ondas todos los vivientes, menos a Caragabí y diez personas más que se salvaron en una elevada peña a donde no alcanzaron las aguas .Un año duró de inundación, al fin del cual Caragabí mandó a una garza que averiguara si había quedado algún punto bueno para vivir.

La garza encontró mucho pescado y, cebada en aquel alimento, no volvió. Mandó de nuevo un gallinazo, el cual tampoco volvió por haberse quedado comiendo peces muertos. Envió en tercer lugar a un patogujo (pato de monte) que se entretuvo comiendo un pescado que llaman guacuco, sin acordarse de cumplir el mandato de Caragabí.

Burlado Caragabí por aquellos desobedientes mensajeros, acudió a su poder omnipotente. Escupió dos veces al suelo y cubrió su saliva con una totuma; en seguida la saliva se convirtió en una blanquísima paloma y ésta fue la fiel mensajera que trajo a Caragabí la noticia de lo que estaban haciendo los mensajeros que la precedieron, y la que dio con el lugar que podía ser habitado por los supervivientes del diluvio. Al momento Caragabí y las otros diez personas abandonaron la peña y se fueron a donde les indicó la paloma. De la inmensa concavidad de Jenené procede el mar; de sus ramas, los ríos; de sus brotes, los riachuelos que corren por las quebradas; y de sus renuevos pequeños, los charcos. El tronco de este árbol Jenené existe todavía, pero en un lugar desconocido para ellos. A sus cuatro lados hay cuatro cirios encendidos de una piedra muy fina, llamada mompahuará, que arderán hasta el fin del mundo.

Adaptado de: http://www.colombia.com/colombiainf...

!Tu de rojo, yo con este antojo!

2010-08-18T00:27:26Z

En el último edicto de carnaval propuesto por los estudiantes de los niveles 13, la comunidad vestida de rojo respondió al llamado de Plutarco.

La EPE no se veía igual que todos los días. Estudiantes, maestros y personal administrativo se pusieron el rojo para encender la fiesta del viernes pasado.

Padres EPE, profesores de sus hijos.

José David Carreño — 2010-08-12T01:58:50Z

Cuando se ojea el cuadro en excel que tenemos sobre los Padres de Familia de la EPE, encontramos una gran diversidad en cuanto a profesiones y ocupaciones. Prácticamente "están en todo". Esta característica tan favorable facilita la posibilidad de que puedan con su experiencia enriquecer los proyectos académicos de sus hijos.

Para poner un ejemplo, en las dos últimas semanas la salida del nivel 6RM a visitar una planta de tratamiento de aguas fue posible debido a la intermediacion de un padre de familia (no es la primera vez que sucede) y una madre de familia adelantó un conversatorio con chicos de tercer y cuarto ciclo (también ha sucedido en otras ocasiones).

Los maestros queremos agreceder estos aportes y recordar que esta es otra manera en que los Padres de familia se articulan a la Escuela como comunidad.

Las puertas están abiertas, más cuando la voz de los padres aporta de una manera tan especial.

En el teatro del Parque Nacional.

2010-08-12T00:59:16Z

En el teatro del Parque Nacional se vienen adelantando entre semana y en horario escolar, una serie de actividades culturales con niños de instituciones educativas. Aprovechando esta oportunidad, los niveles 3P y 4S visitaron el centro de la ciudad y pasaron una mañana muy divertida y enriquecedora.

Llegamos junto con otros tres colegios a participar de las actividades que artistas del Parque tenían previstas. A cada institución le fue asignado uno de los cuatro talleres: plásticas, literatura, danza o música. A los niños de la EPE le correspondió la danza y junto con la maestra estuvieron bailando durante un poco más de una hora.

Ya en la segunda parte y en el interior del teatro, cada institución presentó los resultados de su talleres.

Fue un momento emocionante para todos los niños y para nosostros sus maestros.

Que nuestro alimento sea nuestra medicina y nuestra medicina nuestro alimento

2010-08-12T00:33:56Z

¿Qué sabemos sobre lo que comemos? ¿Podemos prevenir y aliviar la enfermedad con el alimento? ¿Qué efecto tienen los preservativos y educolorantes en nuestro organismo? ¿Qué implica "comer sano"? ¿Qué tan dispuestos estamos a cambiar nuestros hábitos alimenticios para vivir mejor? ¿Qué responsabilidad tienen las grandes multinacionales alimenticias en enfermedades que arrasan a la humanidad actual como el cancer y el sida?

Estas preguntas y muchas otras afloraron despues de la charla que Lucy Hoyos madre de familia de Solangel del nivel 13C, adelantó con los jóvenes de tercer y cuarto ciclo de la EPE.

Además de la experiencia y conocimiento de ella sobre el tema, que se traduce en las inumerables charlas a las que es invitada y a las publicaciones que tiene al respecto, Lucy es dueña de un restaurante vegetariano en Bogotá.

Estoy cocinando desde los cuatro años, nos comentaba.

En el 2009, ella realizó un taller de cocina para los Padres de Familia en el marco de las actividades que se realizaron ese año los días sábado y que resultó siendo muy interesante.

Con esta charla esperamos abrir un espacio aquí en la página WEB de la EPE para iniciar un discusión en serio sobre lo que comemos. Estamos a la espera de un escrito de parte de Lucy y de los comentarios de ustedes los padres de familia sobre esta nota.

¿Qué pasaría si Bogotá fuera un desierto?

Rosa María Galindo — 2010-08-12T00:02:53Z

Alrededor de esta pregunta, los niños del nivel 6RM vienen trabajando su proyecto de aula y realizaron una salida para conocer cómo se tratan las aguas en una planta de Bogotá que surte de este preciado líquido a Ciudad Bolivar y otros municipio cercanos de Cundinamarca.

CRONICA PLANTA DE TRATAMIENTO DEL ACUEDUCTO Y ALCANTARILLADO DE BOGOTA Una de las búsquedas que se ha gestado con los niñ@s del nivel 6 RM para comprender que somos naturaleza, que hacemos parte de Gaia, que tenemos una responsabilidad en la conservación del planeta, nos ha llevado a pensar en ¿Cómo conservar y cuidar las fuentes de agua que existen en nuestra localidad, en nuestra ciudad, en nuestro país? Solo en la medida en que comprendamos las implicaciones que tienen nuestras acciones en la manera como interactuamos con las diversas fuentes de agua de nuestro territorio nos hará repensar en nuestra manera de acercarnos a la naturaleza, que como una voz de alerta nos impida perder nuestra riqueza biológica que solo es posible si hay amor y estimación por nuestro ambiente. Esto implica que es necesario sentirnos parte de la naturaleza como seres que interactuamos en el planeta.

En este marco es que se ha venido desarrollando el proyecto ¿Qué pasaría si Bogotá fuera un desierto? que se esta realizando desde la exploración en torno a la problemática del agua que se ha dado desde una perspectiva fenomenológica , es decir, desde la construcción de la sustancia agua que se da desde la interacción de los niños y niñas con ella, desde ejercicios de observación de diversas fuentes de agua a través de visitas a diversos escenarios pedagógicos, desde la relación estrecha con la fauna y la flora que habita en ella y desde la interacción con otras sustancias .

Algunas de las preguntas que han ido orientado nuestras búsquedas en torno a esta problemática son: ¿Dónde esta el agua en el planeta? ¿De dónde proviene la lluvia? ¿Por qué se produce el granizo?¿Cómo llega el agua a nuestra casa? ¿Cuánta agua necesitamos tomar diariamente? ¿Cuántos mares hay en el mundo? ¿Qué ríos existen en la localidad, en la ciudad, en Colombia? ¿Qué especies animales habitan en ellos? ¿Es posible limpiar el agua sucia?, ¿Cómo se forman las gotas de agua?, ¿Cómo se hacen las pompas de jabón?, ¿Qué sucede cuando se coloca sal, aceite, tinta, vitraseta, etc. en el agua? ¿Cómo se hacen las aguas aromáticas? ¿Que pasaría si no tenemos agua 1 día, 1 mes, 1 año? Para enriquecer las primeras ideas de los niños con relación a cómo llega el agua a nuestra casa y cómo se puede purificar el agua se propuso realizar una visita a una planta de tratamiento. Esta se adelantó el día 23 de julio en la planta de tratamiento ¨El Dorado¨ del Acueducto y Alcantarillado de Bogotá ubicada en la localidad Rafael Uribe Uribe via Villavicencio en la vereda Uval, donde tuvimos la oportunidad de conocer el proceso que se lleva a cabo para purificar el agua que viene del rio Tunjuelito y abastece a Ciudad Bolívar, Usme y once municipios de Cundinamarca.

Esta salida fue posible gracias a la intervención del padre de familia Julián Ariza, quien realizó las gestiones pertinentes para lograr la visita a la planta desde el mes de mayo cuando se enteró de nuestra exploración en torno al agua. Por ello, quisiera expresar mis sinceros agradecimientos por su colaboración y su disposición de participar activamente en el proceso de formación de nuestros chicos. De igual manera, al maestro de ingles, Edwin que nos acompaño durante el recorrido desde la EPE a la planta y en la toma de fotografías que han dejado huella de un hacer con sentido.

El astrofísico italiano Davide Lazzati estuvo en la EPE

2010-08-09T22:19:22Z

El área de Ciencias viene invitando a una serie de personajes que se destacan por su conocimiento y aportes en el terreno de la ciencia para que compartan con los chicos de la Escuela.

Ya habíamos contado con la presencia de Jorge Reynols, autoridad mundial en nanotecnología y su uso en marcapasos para el corazón. El turno esta vez fue para Davide Lazzati quien adelantó una charla con estudiantes de tercer y cuarto ciclo.

En un ambiente muy dispuesto de parte de los jóvenes de tercero y cuarto ciclo, Davide Lazzati, Astrofísico graduado de la Universidad Degli Studio de Milán, Italia, con post-doctorados en la Universidad de Cambrige y la Universidad de Colorado en Estados Unidos, nos habló del espacio y las estrellas.

Nos contó como después del Big Bang, con la explosión de las estrellas más grandes (supernovas) se dió origen a la mayor parte de los elementos de que está constituida la materia. Igualmente habló sobre el número de galaxias y estrellas que calculan los astrónomos y las teorías sobre la posibilidad de vida en otros lugares, entre otras asuntos que abordó en su charla.

Davide Lazzati, está vinculado actualmente al departamento de Física de la Universidad de Carolina del Norte.